而国立九三大学奉行的教学理念，其实是抄袭自医家学社，即：德才兼备，细水长流。
医家学社源自于古代医家，这在华国，几乎是人尽皆知的，可古代医家，实际上并不存在，这却又是大多数的华国民众，都不知道的。
所谓的古代医家，其根本就是谣传，是古代人为了纪念某些医道名家，而捏造出来的，它的成员全是救死扶伤的医术圣手，所求不过是天下无病。
脱胎于如此的‘古代医家’的医家学社，不仅继承其天下无病的伟大愿望，更是将其自由奔放、见伤必救、顺应潮流的三大法宝，发挥的淋漓尽致，以至于演变成后来的教学理念。
医家学社缘何能坚持如此风格迥异的教学理念？这一切又要从华国建国初，便主张实现的全民医疗说起。
当初，战争刚刚结束不久，华国到处都是病人，国家急需建立一支规模足够大，技术足够优的医疗团队，以求快速的解决国民看病难的问题。
在战争中表现突出，深受民众尊敬的，以古代医家继承者自居的一群人，就这样在民众的呼声中，进入了最高十三人的视线。
最高十三人专门为这些人，举办了一个秘密会议，并充分的听取了他们的建议，会议结束后，各省军长便收到了兴建以省医院为主，县医院为辅，必要时设立乡村卫生所的医疗系统的命令文件。
这个为最高十三人出谋划策的年轻团体，在接受了他们的亲切指点后，摇身一变，成为了华国第201个学社，也是华国现存学社中，最后一个合法建立的学社。
医家学社不存在三家显学那样的领袖代言制度，所以也没有占下一个省，做学社驻地的必要。
它本身其实是由300个省医院，加上3600个县医院，以及难以计数的乡村卫生所，统合组成的庞大机构，其教学地点同时也是，为华国民众做医疗服务的同一地点。
考入医家学社的新学社生，自他们入社的第一天，便也同步开始了，学习为华国民众做医疗服务的课程。
庞大且日渐臃肿，在某个时期，自然而然的，成了医家学社必须要想办法解决的问题，它的创办者们，经多次商讨，最终决定大胆的效仿华国的军长制度，也就是让各省省医院的院长，在管好省医院的同时，辖管并负责十二家县医院的一切事务，各乡村卫生所，则由其所在县的县医院院长，管理负责。
一个本因过于庞大，造成管理混乱，运营困难的巨大机构，被均匀的拆分成300个等份，所达成的结果，必然是变得高效便捷。
然而，若是一直放任它不管，医家学社不就等于名存实亡了吗？为了避免出现这种状况，效仿于十二元帅的十二代表，终于应运而生。
十二代表，全称十二地区代表，是医家学社实际意义上的控制群体，每个代表辖管二十五个省医院，其中又可细为指定省医院与代管省医院。
指定省医院，一般只允许一个代表指定三个，在这三个省医院的权属范围之内的一切事务，皆可由地区代表说了算，包括省医院院长的任命与解除任命权力。
代管省医院，则是指一个地区，除了指定省医院之外的其他省医院，一般有二十二个，分成十一组，每组都要有另一个地区代表负责监督共管，地区代表在代管省医院，没有院长的任命与解除任命权力，只有当另一个地区代表也同意时，代管省医院的院长才可以调换，代管省医院的院长有替另一个地区代表，监督本地区代表的义务。
正是因为十二地区代表工作的复杂性，谭杏林才会推定，秦越人应该至少要拖个几天才会与他见面，哪料到，他竟然一天也没有拖。
谭杏林在挂断电联后，直接叫来了他的社长助理，让其紧急安排一下，他要立刻去省医院。
助理办事很快，仅用了一盏茶的功夫，便将一切准备就绪。
谭杏林在离开了社长办公室之后，不到半个时辰，人就已经出现在姜南省省医院的院长办公室里，而答应见他的本地区代表秦越人，正坐在院长的座位上，闭目养神，怡然自得，与他电联的那位张院长，则一脸生无可恋的杵在一旁。